세계에는 다양한 지역 의상이 있습니다. 의류의 역사에는 각각의 장, 역사, 존재 이유가 있습니다. 오늘날에는 이민이 먼저, 대중매체가 뒤따른 덕분에 많은 이들이 알려지게 되었습니다.
카우보이, 가우초, 나막신을 신은 네덜란드 사람, 사리를 입은 여자가 무엇인지 모르는 사람이 어디 있겠습니까? 바스크 사람에 대해서도 똑같이 말할 수 있지 않습니까? 우리는 채펠라(chapela)나 차펠라(txapela)를 보고 그것이 어디서 왔는지 이미 알고 있습니다. 오늘 보자 바스크어 txapela의 역사.
바스크 지방 (Basque Country)
먼저 바스크 지방을 공식적으로 소개합니다. 스페인과 프랑스 두 국가 사이에 확장됩니다., 20 평방 킬로미터 이상을 차지하며 주민 3만명 이상.
바스크 지방에는 7개의 역사적인 지역이 있습니다. 북쪽에는 바스크 자치 공동체를 형성하는 기푸코아(Gipúcoa), 비즈카야(Vizcaya), 알라바(Alava)가 있습니다. 나바라는 그 자체로 또 다른 자치 지역입니다. 그리고 남쪽에는 피레네 산맥의 프랑스 부서 내에 있는 Basse-Navarre, Soule 및 Labourd가 바스크 지방 응집 공동체를 형성합니다.
바스크인들이 구성하다 유럽에서 가장 오래된 도시. 그들은 인도 유럽인이 도착하기 전에 대륙에서 가장 오래된 언어 중 하나이며 오늘날까지도 그 기원을 알 수 없는 바스크어를 사용합니다.
Basque txapela는 바스크 유산의 일부입니다., 그럼 그녀에 대해 알아 봅시다.
바스크어 txapela
이 의류의 역사를 연구하는 전문가들은 다음과 같이 동의합니다. 프랑스 남부에서 온 것 같아요 19세기 초, 즉 아주 최근에 바스크 지방에서 인기를 얻었습니다. 이 날짜 이전의 사용은 문서화되어 있지 않지만 15세기 텍스트에서 일부 느슨한 참조를 찾을 수 있습니다.
19세기 초, 소위 나폴레옹 전쟁이 유럽의 이 지역에서 일어났습니다. 칼리스트 전쟁, 이후 1833년에서 1840년 사이에 txapela에서는 빨간색이 인기를 끌기 시작했습니다., 이미 널리 보급되어 전통적인 모자를 대체하는 민간 머리 장식입니다.
이 칼리스트 전쟁에서 장군은 토마스 데 주말라카레기, 머리에 빨간색 액세서리를 착용한 사람입니다. 그래서 군대는 세례를 받았습니다. 텍사펠고리스, 번역하면 "빨간 txapela의 소지자"입니다.
섬유산업의 발전, 마지막 단계와 맞물려 산업 혁명 그때부터 우리는 이 문제에 대해 이야기를 나눴습니다. 방수 및 충전 (양모 제조 시 불순물, 먼지, 기름을 제거하여 직물이 수축되고 직물이 부드럽고 촘촘하며 물로부터 절연된 상태를 유지하는 공정), 그들은 마침내 20세기 말과 20세기 초에 txapela의 사용을 크게 확산시켰습니다.
그런 다음 열었습니다. 베레모 공장 으로 기회 o 엔카르타다 (1892, Balmaseda), Bizkaia에서 이 전형적인 의류의 생산 및 판매에 대한 기준점. 현재 폐쇄된 이 공장은 비스카야의 발마세다(Balmaseda) 마을을 방문할 수 있는 박물관으로 개조되었습니다. 오늘날까지 La Casualidad의 상속인인 Boinas Elósegui만이 열려 있습니다.
차펠라는 19세기에 태어났지만 그 사용의 명성과 붐은 20세기에 더 많이 발생했습니다.. 그것은 하나의 옷에서 뛰어내려 오늘날의 모습이 되었습니다. 바스크 정체성의 상징 탁월함. 그는 항상 민속과 연결되어 있는 시골 공간과 인기 의상, 그리고 이를 작업복의 일부로 사용하는 노동자 계급을 에스파드리유와 데님과 함께 떠나 도시와 왕족에게 다가가는 방법을 알고 있었습니다.
오늘날 일반 사람들은 이를 매일 사용하지 않을 수도 있지만, 의심의 여지 없이 유럽 안팎의 파티와 축하 행사, 대회 또는 행사에서 txapela는 바스크인의 상징입니다. 하지만 바스크어 txapela는 어떤가요?? 중앙에 작은 부리나 꼬리가 있는 모자 (txertena라고 함), 그리고 베레모와는 다르다 (많은 사람들이 혼동하는 내용입니다) 왜냐하면 txapela는 더 많은 비행을 갖고 더 넓으며 베레모는 머리에 더 가깝게 맞습니다.
txapela가 짜여지기 시작하는 것은 바로 중앙의 친근한 꼬리 때문이며, 그것이 변경되면 그것은 거의 전통에 대한 모욕입니다. 그리고 나는 당신에게 txertena를 자르라고, 그것을 은폐하라고 말하지도 않습니다. 음, 결투로 끝날 수 있는 분노입니다.
오늘은 전통 txapela 그리고 다른 것들도 보다 개인화 된. 예를 들어, 많은 스포츠 경기에서 우승자에게는 해당 경기를 암시하는 텍스트나 이미지가 수놓인 맞춤형 txapela가 수여되며 결국 트로피 자체가 트로피 역할을 합니다. txapela txapeldun.
그것은 또한 사실입니다 맞춤형 txapelas는 선물, 결혼 기념품, 공물, 기념일로 유통됩니다. 그리고 다른 많은 사교 행사. 또 다른 진실은 스페인어로 쓰여진 txapela 또는 chapela를 입는 사람이 더 이상 노인들만이 아니라 오늘날 많은 패셔니스타들이 시크하거나 우아함을 추구할 때 그것을 선택한다는 것입니다.
그리고 세상에서 한 가지는 클래식 베레모이고 또 다른 것은 매우 다른 것입니다. 바스크 베레모, 그래서 우리는 바스크 사람들의 정체성을 상징한다고 말합니다. 우리 가족은 갈리시아 출신이지만 나도 내 것을 가지고 있습니다. 우연히 내 시어머니의 성은 Etchebarne이고 그녀는 조부모님의 땅을 여행하면서 우리에게 빨간 txapela를 가져왔습니다. 막대한! 우리는 심지어 그녀가 큰 자부심을 가지고 그것을 입었던 일부 지역 축제에 그녀와 동행했습니다.
그리고 한 민족의 문화유산의 상징으로 여겨지는 txapela 또는 모든 의복이나 액세서리는 많은 역사의 무게를 지니고 있으며 단순히 "입는 것"에 관한 것이 아니라 모든 것에 대한 자부심과 존경심을 가지고 착용하는 것입니다. 그것은 역사, 투쟁, 정체성, 망각, 존재, 고통스러운 디아스포라, 재회, 연합, 사랑을 의미합니다.